無不是的日子，無可望及的契機，在可被容納的器具裡，具有成長性的恐懼及興奮，而不自知的遙及天的另一線端；端起沒有表情的頭臉，朝向思索的過程，無不知的程序軌道；道出可及于的命宿，幻想機運的溶解，解釋出哲理上的無理，沒有群眾的懷疑，祇有單數人的雙數性問題；能有什麼可被陳訴，訴及內涵的深層內裡，挖掘出人類一切逃避面對的原素；速食掉肉慾性的狂獸行為，為道德數率的圈套宰制；爭脫的愈厲害愈深陷，陷阱似的洞口，是黑暗中的聖光，光射出模式的戲譴性格，讓人類的本質順應出來，像孩童般無顧忌地表現出來，沒有終止線、沒有源頭，所以沒有終極的點，一直被延續著，甚至亳無刻意地；拼死命地描繪，製造出沒道理的圖象符號，而自律性質的張顯符號的本質意義，不用作者的刻意注解，其本身自有陳訴意涵的效能；能夠理會到她的氛圍質性，達到完全的理解意義，是永遠不可能的，絕對的意義是在曲解中渡過，也就是無絕對存在；可說性不高或很高，不是人語言表達清楚，而是圖象的被曲解；無可訴出原意的符號，侷限在刻意被下定義的模式格子裡；沒有框架的必要性，是存在中的第一優先，人類極需要意會到；能意會到的並不多，多的是人類的幼稚，幼稚到自以為成熟，成熟到極端的幼稚；這極端是可悲的，不自覺的可悲，沒有人知道，神知不知道也是未知數，人沒能力知道神知道不知道；這是理解圖象的先決條件，因為人沒有解讀圖象的完全能力，而圖象卻有解釋人的完全性；投射出行為的內涵性，外延出來的是被裝飾過的肢體語言；原始的義理沒有存在的價值，在人類規定下的價值，當然這是值得懷疑及否定的；但沒有人願意理解放棄，因為性失去歸屬，其結果是相反的，相反的樹及花草，那是違反自然律的社會律法，被圈套拴緊的頸子，割捨不掉，因為苦痛是根深蒂固的，拔取是無用的，在苦痛的淹沒中假設是快樂的，我不知道一切，一切不知道我，我能做些什麼，什麼都是我無法到達的境界，界線出渺小虛弱的影像；記錄是被強調的體積，當記錄呈現事實，事實早已經被蒙上一層看不見的隔離板，我能將板子移開，但永遠移不開隔離；隔離產生孤獨，孤獨是不滅的，永恆是孤獨的；知道其少許的哲理，就有表現的無知慾望，在無知中不斷地表規，直到被無明的板子隔離⋯⋯⋯